煮酒论诗词
全诗的前两句在空间上层层缩小，由“桃花坞”到“桃花庵”，由“桃花庵”到“桃花仙”，通过空间的变换，不断给人以新鲜感。而前四句以顶真格写成，首尾均围绕“桃花”二字，读起来朗朗上口。其中的“桃花仙人”居于“桃花庵”中，与桃树为伴，又以桃花换酒，其行为举止是何其出尘洒脱！这是全诗的第一层。
以下四句为第二层，描写诗人自己平时的生活状态。他每天往复于酒醒酒醉之间，无世事羁绊；在桃花中或坐或眠，无案牍以劳形。这代表了诗人的一种理想生活状态。此四句诗互相呼应，结构十分严整。
后面八句为第三层，以“花酒”与“车马”分别代表隐逸和做官这两种不同的生活境遇。诗人的态度是明显的：宁愿“老死花酒间”，也“不愿鞠躬车马前”。诗人还以此生发开来，从“花酒”与“车马”的对立延展到“富者”和“贫者”的对立，以富者重视物质作为反衬，歌颂了贫士以花酒为伴，无视世俗名利的高洁品格。
最后四句为最后一层，在进行了足够的铺垫之后，诗人通过互相嘲笑的行为，将自己与世俗之人完全对立了起来。众人以世俗眼光看“我”，一个只好饮酒赏花的浪子自然是“疯癫”者；而“我”以自己的眼光看世人，这些只在乎身外名利，不在意闲适之美的人，又何尝不是偏执者呢？作者最后借前代英豪的身后事发出感叹：纵然生前叱咤风云，名利显于当世，又能如何？他们现在的墓地已没有一点繁华气象，早已化作百姓耕种之田地。这句诗从反面写出作者的思想倾向：与其用力于当世，不如穷居而野处，深合道家“无为”之理。
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桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒疯癫，我笑世人看不穿。
记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅(原版)
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。(版本二)
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。(版本三)
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足显者势，酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士，一在平地一在天。
若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。(版本四)
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日，花开花落年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足权贵趣，酒盏花枝痴人缘。
若将富贵比痴顽，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。(版本五)
